Testo di Anna Rapisarda Visual Designer<\/p>\n\n\n\n
Un giorno qualcuno disse \u201cl\u2019universo \u00e8 fatto di storie, non solo di atomi\u201d<\/p>\n\n\n\n
Tanto tempo fa\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u2026 in un momento della nostra storia, qualcuno sent\u00ec, per la prima volta, il desiderio di tramutare un evento della sua vita in racconto.
In quello stesso momento, qualcun altro prov\u00f2 un nuovo piacere nell\u2019ascoltare l\u2019antico narratore.
Nacque cos\u00ec l\u2019oralit\u00e0, che si afferm\u00f2 tra tutti i popoli della Terra nel continuo divenire della storia, dando consistenza al passato e salvandolo dall\u2019oblio fino all\u2019avvento della scrittura.
Nel mutare delle forme e nell\u2019avvicendarsi dei narratori, inizia cos\u00ec la storia delle fiabe, fra tempi indefiniti e spazi simbolici.<\/p>\n\n\n\n
Nella fiaba ogni luogo \u00e8 realistico e astratto al tempo stesso, il paesaggio non \u00e8 solo teatro di eventi, ma ha una funzione narrativa, \u00e8 artefice delle metamorfosi dei personaggi che intraprendono un viaggio iniziatico. La sua identit\u00e0 simbolica \u00e8 scandita da spazi come la Strada, la Casa, il Bosco, la Reggia. Ovunque regna l\u2019ambiguit\u00e0 e proprio su di essa la fiaba esercita tutta la sua suggestione.<\/p>\n\n\n\n
La Strada<\/p>\n\n\n\n
Qui si svolge il viaggio. La strada \u00e8 la metafora stessa del viaggio, \u00e8 l\u2019avventura dai molti volti: sentiero, via, spazio in cui scorre il destino del viandante e dove avviene la sua iniziazione, che trasporta in tempi lontani, fra i rituali di passaggio all\u2019et\u00e0 adulta nelle culture arcaiche del mondo, ma in verit\u00e0 nella vita di ogni essere umano, lungo il cammino nelle diverse fasi della vita.<\/p>\n\n\n\n
\u201cL\u2019uomo, \u00e8 per sua stessa natura un soggetto che aspira alla libert\u00e0 e che, pertanto, deve \u2018camminare\u2019, per tentare di superare ogni ostacolo ed ogni chiusura all\u2019esplicarsi della propria naturale libert\u00e0. L\u2019uomo \u00e8 necessariamente viaggiatore, innanzitutto, per trovare e conquistare la sua identit\u00e0, condizione imprescindibile e fondante per la manifestazione della sua libert\u00e0 naturale\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La Casa<\/p>\n\n\n\n
In lei risiedono i principi archetipici della fiaba e regna l\u2019ambiguit\u00e0 trasversale dei rapporti famigliari. Da qui si parte e qui si ritorna. Qui si ritrovano aspetti di sicurezza e di pericolo al tempo stesso. \u00c8 luogo di crescita, dove ci si forma, ma che si deve anche lasciare. \u00c8 lo spazio della propria identit\u00e0, che non viene mai idealizzato, perch\u00e9 la fiaba \u00e8 fantastica e fortemente realistica allo stesso tempo.<\/p>\n\n\n\n
Il Bosco<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 lo spazio del pericolo e della paura. Qui ci si perde e s\u2019incontra l\u2019ignoto, ma anche amici e forze benevole, e la notte si intreccia con gli spiragli di luce che illuminano il cammino. \u00c8 luogo nemico, da affrontare e vincere con l\u2019astuzia, spesso popolato da streghe, draghi, giganti, gnomi. Nel bosco si trovano perdizione e salvezza, abbandono e riscatto, qui il rischio \u00e8 sempre in agguato. Rappresenta l\u2019aspetto inquietante della natura e della societ\u00e0, e per questo la fiaba invita ad attraversarlo, conoscerlo e dominarlo.<\/p>\n\n\n\n
La Reggia<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 la casa del potere, dell\u2019approdo fiabico, dove \u201cvissero felici e contenti\u201d, ma anche luogo di perfidie, come ogni casa. \u00c8 lo spazio simbolico per eccellenza, di nuova sicurezza e nuova identit\u00e0, di conquista e di felicit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Questi i grandi simboli intorno ai quali si svolge l\u2019avventura della fiaba della tradizione orale.
La forma onirica, l\u2019astoricit\u00e0 e l\u2019essenzialit\u00e0 della descrizione paesaggistica la rendono universale, archetipica e terribilmente affascinante.
Un\u2019alchimia che trasmette messaggi che agiscono sull\u2019inconscio di ogni uomo, sviluppandone la parte razionale e risvegliando quella magica.
Ed \u00e8 proprio qui, in queste profondit\u00e0, che l\u2019essenza formativa della fiaba si muove. Perch\u00e9, alla fine, il suo scopo \u00e8 suscitare emozioni forti e contrastanti, nella ricerca della nostra identit\u00e0 pi\u00f9 nascosta.<\/p>\n\n\n\n
Fonti:
\u201cPaesaggi della fiaba. Luoghi, scenari, percorsi\u201d Franco Cambi e Gaetana Rossi (Armando Editore, 2006)
academia.edu
controluce.it<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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